Cao Nguyen

it2dSpoo0nf tsStsoreudd.o  · 

Như Hoa

nhiều người bảo em như Hoa

vậy anh muốn biết em là hoa chi

Cúc, Lan, Hồng, Phượng, Dã Quỳ

Đào, Mai, Cẩm Chướng, Tường Vi, Dạ Quỳnh ...

biết tên để chọn nét nhìn

theo từng hoa với lộ trình nguyên khai

có hoa khép tối mở ngày

có hoa đêm mới phô bày sắc hương

có hoa phong cách khác thường

có hoa giản dị chân phương dễ nhìn

có hoa ẩn nét nhu tình

có hoa thể hiện dáng hình mảnh mai ...

hỏi để biết, nếu có ngày

phải duyên mà gặp hoa này là em

khỏi lòng ngớ ngẩn truy tìm

đã hoa có mặt trong tiềm thức xưa ?

Cao Nguyên
https://www.youtube.com/watch?v=2-1q0CgL3DA
 

Tháng Chạp âm lịch là khoảng thời gian người ta bắt đầu rộn ràng chuẩn bị cho Tết Nguyên Đán. Nhưng cũng đã từng có những tháng Chạp buồn với nhiều người khi “Tết này họ vẫn chưa về được” với người thân vì “chân mỏi còn lê nặng kiếp tù”, khi những người chiến thắng mừng vui với mùa Xuân “đại thắng” trong lúc hàng vạn đồng bào của họ lại phải khăn gói đi cải tạo tập trung vô hạn định. 

THÁNG CHẠP BUỒN

(Tô Thùy Yên)

Tết này con vẫn chưa về được
Chân mỏi còn lê nặng kiếp tù
Con nghĩ mà đau muôn nỗi nhớ .......
Chín năm lòng bạc những thiên thu

Chín năm những tưởng là vô tận
Rồi cũng qua như tiếng rụng rời 
Thương nhớ nghe chừng sông biển cạn
Nghe chừng gãy những cánh chim bay

Con đi đã mấy miền Nam Bắc
Ðâu cũng thì đau đớn giống nòi
Con khóc hồn tan thành nước mắt
Lâu rồi trời đất hết ban mai

Tuổi con đã quá thời nghi hoặc
Sao vẫn như người đi giữa đêm
Chín năm áo rách bao nhiêu lượt
Con vá chồng lên những nỗi niềm

Con nhớ cội mai già trước ngõ
Xuân này có gắng gượng ra hoa
Xót xa thế, thiết tha là thế
Ðời mất đi từng mảng thịt da

Căn nhà đã có thời gian ngụ
Bụi mọt rơi và ngọn gió qua
Thăm thẳm nghìn đêm chong mắt đợi
Ai trầm luân đó đã về chưa ?

Con nhớ khu vườn sâu vắng lạnh
Mỗi cây làm chứng một thâm tình
Quây quần bên mẹ cha buồn bã
Như một phần con đứng lặng thinh

Chín năm con thức ngàn đêm trắng
Mơ sáng ngày mai đời đổi thay
Con nắm tay mình trong bóng tối
Hiểu rằng sống được cũng là may

Chín năm con giấu trong tâm tưởng
Thanh kiếm giang hồ thuở thiếu niên
Mà đợi ngày mai trời trở giấc
Ðem thân làm trận lốc kinh thiên

Tết này con vẫn chưa về được
Sông núi còn ngăn những tấm lòng
Nên đành lấy nhớ thương mừng tuổi
Cha mẹ già như trúc trổ bông

* * *

Tết này anh vẫn chưa về được
Chắc hẳn em buồn như cỏ thu
Ngọn gió mùa xưa hiu hắt thổi
Dòng đời nghe lạnh nỗi thờ ơ

Chín năm hiu quạnh vang mòn mỏi
Những tiếng vang từ mỗi nhịp tim
Những tiếng vang sâu từ cõi chết
Qua ngàn lớp cửa nặng nề im

Con sông nước chảy đôi miền nhớ
Biền biệt trôi, ngày một một xa
Còn gọi nhau qua từng giấc mộng
Bàng hoàng như một cánh chim sa

Trong ấy mùa xuân có đến không?
Mùa xuân hoa nở má em hồng
Mùa xuân áo mới như hy vọng
Nắng mật ngời lên ánh mắt trong

Ở đây có lẽ xuân không đến
Rừng núi chưa tan giấc não nề
Thương nhớ tràn như con lũ máu
Lòng anh đã vỡ những con đê

Lòng anh đau nỗi quê hương mất
Ðời bỏ đi chưa hả nhục nhằn
Có chết cũng thành ma vất vưởng
Ðêm về thương khóc nhớ quê hương

Anh nhớ con đường em vẫn đi
Cỏ hoa bối rối gọi nhau về
Thời gian có ngủ mê từ đó
Nhan sắc bây giờ có ủ ê ?

Anh nhớ bao điều tưởng đã quên
Tình xưa như nước chảy trăm miền
Tình xưa như hạt cây khô rụng
Từ những mùa xa lá phủ lên

Anh nhớ làm sao mà chẳng nhớ
Căn nhà ấm tiếng nói thân thương
Căn nhà như giấc chiêm bao biếc
Có ánh trăng và hương dạ lan

Làm sao em chẳng buồn cho được
Chín độ mai rơi hết mộng vàng
Mái tóc ủ thời con gái cũ
Bây giờ e cũng đã phai hương

Tết này anh vẫn chưa về được
Lau sậy già thêm một tuổi xuân
Còn nhớ thương ai miền gió cát
Bao giờ mới dứt được trầm luân!
 

* * *

Tết này cha vẫn chưa về được
Chắc hẳn con buồn cạn tuổi thơ
Từ buổi cha đi, nhà tróc nóc
Tuổi thơ thôi cũng nhuốm bơ phờ

Từ buổi cha đi đời lặng lẽ
Mắt nai héo đỏ nỗi mong chờ
Mỗi lần có khách đi vào ngõ
Con bỏ vui đùa đứng ngẩn ngơ

Con sáo trong lòng con đã chết
Bé ơi sao bé mãi đi tìm
Con kêu lạc giọng ơi... ơi... sáo
Rồi khóc trong chiều muộn nhá nhem

Chín năm mưa gió qua rền rĩ
Chim nhỏ không còn vui líu lo
Ngơ ngác tuổi thơ người lớn sớm
Nhìn đâu cũng chỉ thấy bơ vơ

Ðã chín năm rồi con bỏ học
Cuộc đời như một bát cơm thiu
Mỗi lần có phải qua trường cũ
Con bước nhanh vì sợ bạn kêu

Lần hồi rau cháo mẹ nuôi con
Con lớn lên theo vạn nỗi buồn
Mơ ước ngày sau làm tráng sĩ
Ðem thân vào những chốn đau thương

Ngày sau con dựng ngôi nhà lớn
Trồng lại tình thương dọc nẻo đời
Tạc lại con người khôi việt đẹp
Làm nên thế giới mới tinh khôi

Cha thương con biết bao mà kể
Ôi mắt nhung reo ánh nỗi niềm
Mái tóc tơ hồng hương nắng hạ
Tuổi thơ mùi sách mới lâng lâng

Xa con cha thấy buồn vô hạn
Như mất thêm lần nữa tuổi thơ
Cha tiếc không cùng con sống lại
Ngày vui cha vẫn giấu trong mơ

Ôi cánh diều băng mùa hạ cũ
Xương tàn còn đọng ngọn tre cao
Ðến nay trời nổi bao lần gió
Con tưởng oan hồn vật vã đau

Tết này cha vẫn chưa về được
Ðành hẹn cùng con tết khác thôi
Con nhớ để dành cây pháo cũ
Ðể dành một chút tuổi thơ vui.

The physical benefits of walking are clear:

1. You can reduce your risk of heart disease and strokes by walking regularly. It’s great cardio exercise, lowering levels of LDL (bad) cholesterol while increasing levels of HDL (good) cholesterol. The Stroke Association says that a brisk 30-minute walk every day helps to prevent and control the high blood pressure that causes strokes, reducing the risk by up to 27 percent.

2. A brisk walk helps to boost your circulation and increase oxygen supply to all your cells, giving you great benefits such as more energy and even healthier looking skin.

3. Walking even boosts your immune system for 24 hours - who knew?

4. Walking is also great for getting some more Vitamin D. Many people in the UK are vitamin D deficient which is essential for important things such as bone health.

Walking has plenty of mental health benefits as well:

6. Being active promotes mental health and wellbeing. It improves self-perception and self-esteem, mood and sleep quality, and it reduces stress, anxiety and fatigue.

7. Physically active people have up to a 30% reduced risk of becoming depressed.

8. Physical activity stimulates the release of body chemicals called endorphins, which act as natural painkillers, reduce stress and produce feelings of wellbeing.

9. Walking improves cerebral blood flow and lowers the risk of vascular disease, which may be linked to helping you stave off dementia.

Có sự ghét phụ nữ trong Kinh Thánh không? Sự thù ghét phụ nữ (ghét việc kết hôn) là gì?

Câu hỏi: Có sự ghét phụ nữ trong Kinh Thánh không? Sự thù ghét phụ nữ (ghét việc kết hôn) là gì?

Trả lời: Một người ghét phụ nữ là một người ghét hoặc xem thường người phụ nữ. Thuật ngữ "thù ghét phụ nữ" thường đề cập đến thái độ và cách hành xử làm hạ phẩm giá, xúc phạm hoặc lạm dụng người phụ nữ dựa trên giới tính của họ. Ví dụ về "thù ghét phụ nữ" sẽ đối xử phụ nữ thua kém về mặt đạo đức hoặc như người ngu dốt so với nam giới, sẽ cho phép lạm dụng bạo hành phụ nữ, hoặc sẽ nhắc đến phụ nữ bằng những ngôn ngữ thù hận hoặc lăng mạ. Những người chỉ trích tín đồ Đấng Christ thỉnh thoảng tuyên bố rằng có "sự ghét phụ nữ" trong Kinh Thánh, nhưng những tuyên bố ấy bị mâu thuẫn bởi cả Kinh Thánh và lịch sử.

Thật không may, những người tìm cách vạch trần "sự thù ghét phụ nữ" trong Kinh Thánh thường sử dụng cách tiếp cận sai lầm giống nhau, giống như những người tìm cách biện minh cho "sự thù ghét phụ nữ" trong Kinh Thánh. Đó là, họ xé những câu Kinh Thánh từ bối cảnh trực tiếp, áp đặt những quy ước văn hoá hiện đại vào các nền văn hoá cổ đại, và không chú ý đến toàn bộ thông điệp được đưa ra. Tồi tệ hơn, họ bỏ qua những ảnh hưởng tích cực sâu sắc mà tín đồ Đấng Christ đã có đối với phụ nữ trên toàn thế giới.

Một sự xem xét đơn giản vể bối cảnh sẽ loại bỏ hầu hết các tuyên bố về "sự thù ghét phụ nữ" trong Kinh Thánh. Một ví dụ hoàn hảo cho điều này là Ê-phê-sô 5:22-24, trong đó nói rằng các bà vợ phải thuận phục chồng của mình "như thuận phụng Chúa (Bản dịch RVV11). Các nhà chỉ trích và những người ghét phụ nữ đều thích trích dẫn những lời đó ra khỏi bối cảnh, để ủng hộ cho tuyên bố cho rằng Kinh Thánh dạy người phụ nữ phải phục tùng nam giới. Tuy nhiên, những lời tiếp theo lại ra lệnh cho những ông chồng phải yêu thương vợ của mình "như Đấng Christ đã yêu thương Hội Thánh" (Ê-phê-sô 5:25, RVV11) và yêu vợ mình "như chính thân mình", nuôi nấng và chăm sóc họ như Đấng Christ đối với Hội Thánh" (Ê-phê-sô 5:28-30, RVV11). Hãy xem xét rằng Đấng Christ đã hành động như một người hầu cho các môn đồ của Ngài (Giăng 13:5) và ra lệnh cho chúng ta phải làm điều tương tự (Giăng 13:13-16) – Một người hy sinh mạng sống của mình vì lợi ích của họ (Giăng 15:12-14) – Không thể nào biện minh cho cách giải thích "sự ghét phụ nữ" trong Ê-phê-sô 5.

"Sự thù ghét phụ nữ" là trái ngược hoàn toàn với sự giáo huấn trong Kinh Thánh. Theo Kinh Thánh, tất cả mọi người là hoàn toàn bình đẳng trong mắt của Đức Chúa Trời bất kể là về giới tính, chủng tộc và năng lực (Ga-la-ti 3:28). Hơn nữa, người phụ nữ được đối xử như những người có giá trị và được tôn trọng bởi cả Đấng Christ và Hội Thánh đầu tiên. Chúa Giê-su đã cứu rỗi một người phụ nữ có tội khỏi những kẻ buộc tội cô ấy (Giăng 8:9-11), và được đề cập đến với tư cách là "giáo viên" trong Ma-ri và Ma-thê (Giăng 11:28), và dạy dỗ người phụ nữ tại giếng nước (Giăng 4:9-10), bất chấp áp lực của xã hội. Một nhóm phụ nữ đáng kể đã cùng đi với Chúa Giê-su và hỗ trợ tài chính (Lu-ca 8:2-3). Rất nhiều phụ nữ theo Chúa Giê-su đến nơi Ngài bị đóng đinh (Lu-ca 23:27,55) trong khi các môn đệ đang lẫn trốn. Phụ nữ là nhân chứng đầu tiên của sự phục sinh của Đấng Christ (Ma-thi-ơ 28:1,5; Mác 16:1-8; Lu-ca 24:1) và phụ nữ đã cùng với các sứ đồ trong lễ cầu nguyện chờ đợi Đức Thánh Linh (Công vụ 1:14). Hội Thánh đầu tiên không chỉ thu hút những phụ nữ tin Chúa (Công vụ 8:12; 17:12), mà nhiều người trong số họ đóng vai trò quan trọng trong việc rao truyền phúc âm (loan báo Tin mừng).

Theo nhiều cách, Kinh Thánh đã chống lại cách đối xử phụ nữ trong quan điểm "sự thù ghét phụ nữ" trong thời cổ đại, và những ảnh hưởng của thế giới quan cấp tiến (ví dụ: Nam nữ bình đẳng, không phân biệt đối xử…) được phản ánh trong lịch sử. Những người chỉ trích Kinh Thánh về thái độ của Kinh Thánh đối với phụ nữ nên xem xét địa vị của người phụ nữ trong các nền văn hoá ngoại giáo của Cựu Ước, Tân Ước và thời đại của Hội Thánh đầu tiên. Ngay cả trong thời đại hiện đại của chúng ta, người ta chỉ phải tương phản địa vị phụ nữ sống ở các quốc gia có di sản của đạo Đấng Christ với những người sống ở những quốc gia mà không có Đấng Christ (ví dụ: Hồi giáo). Tương tự như vậy, người ta nên xem xét sự "thù ghét đàn bà" khủng khiếp của các ngành công nghiệp như khiêu dâm và buôn bán tình dục, cả hai đều tồn tại đối lập trực tiếp (trái ngược) với các giáo lệnh (điều răn) Kinh Thánh.

Cũng như nhiều vấn đề xã hội khác, Tín đồ Đấng Christ trong Kinh Thánh đặt một nền tảng dẫn đến điều không thể tránh khỏi đối với các ý tưởng như là giá trị, sự bình đẳng và sự tự do cho phụ nữ. Đạo đức bắt nguồn từ một thế giới quan các tín đồ Đấng Christ dẫn đến sự bình đẳng tầng lớp cho phụ nữ và cơ hội mà các nền văn hoá không phải là tín đồ Đấng Christ (ví dụ: Vô thần, Hồi Giáo…) đã hoặc chưa bao giờ được đề nghị hoặc chỉ xem xét dưới áp lực từ các nền văn hoá có nền tảng đạo Đấng Christ.

Nó cũng rất quan trọng để lưu ý sự khác biệt giữa việc mô tả và ủng hộ về "sự thù ghét phụ nữ". Sách lịch sử có thể chi tiết về sự khủng khiếp của thảm hoạ Holocaust (thảm hoạ diệt chủng Do Thái) và bệnh dịch hạch đen (hắc dịch), nhưng chúng ta không coi đây là sự chấp thuận của người công bố về thảm hoạ Hitler hay dịch bệnh. Chắc chắn có những mô tả về "sự thù ghét phụ nữ" trong Kinh Thánh, nhưng những hành vi đó đã bị lên án. Một ví dụ là vụ hiếp dâm và vụ giết vợ lẽ trong (Các quan xét 19:25-29, RVV11), một hành động quá khủng khiếp đến mức gây ra một cuộc nội chiến. Những người chỉ trích Kinh Thánh sốt sắng chỉ ra những sự cố xảy ra như vậy mà không đề cập đến những hành động đang được thảo luận, cái mà đã được mô tả và bị chỉ trích, và không được khuyến khích.

Tương tự như vậy, các câu hỏi về "sự thù ghét phụ nữ" trong Kinh Thánh cần phải được tách ra khỏi việc người đàn ông có cố gắng chiếm đoạt Kinh Thánh để bào chữa cho thành kiến của họ hay không. Người đàn ông thỉnh thoảng cũng cố gắng củng cố "sự thù ghét phụ nữ" bằng cách sử dụng khoa học, lịch sử, và thậm chí là những luật pháp quốc gia, ngay cả khi những lời giải thích như vậy là vô lý. Cả dân Y-sơ-ra-ên, Chúa Giê-su, hay Hội Thánh Tin Lành đầu tiên đều không thể hiện "sự thù ghét phụ nữ", và khuôn khổ đạo đức Kinh Thánh không còn chỗ cho điều đó. Theo cách này, Kinh Thánh không thể bị đổ lỗi cho "sự thù ghét phụ nữ" hoặc đã sử dụng để biện minh cho điều đó. Nếu bất cứ điều gì, sự cần thiết phải xé Kinh Thánh ra khỏi bối cảnh của nó và bóp méo (xuyên tạc) ý nghĩa của nó cho thấy điều ngược lại: Để tuyên bố "sự thù ghét phụ nữ" trong Kinh Thánh, người ta phải tách các đoạn văn ra khỏi những phần còn lại của văn bản và đạo Đấng Christ.

English
 

Tìm kiếm