Chau Tran

tSSpo7minas Minorloied.  · Mit Öffentlich geteilt

#freedom

“No one is born hating another person because of the color of his skin, or his background, or his religion. People must learn to hate, and if they can learn to hate, they can be taught to love, for love comes more naturally to the human heart than its opposite.” ― Nelson Mandela, Long Walk to Freedom

“Không ai sinh ra đã ghét một người khác vì màu da, xuất thân, hay tôn giáo của họ. Con người phải học cách ghét, và nếu họ có thể học cách ghét, họ có thể được dạy để yêu, vì tình yêu đến với trái tim con người một cách tự nhiên hơn là đối lập với nó. " - Nelson Mandela, Con đường dài tới tự do

“没有一个人天生就讨厌另一个人，因为他的肤色，背景或宗教信仰。 人们必须学会憎恨，如果他们能够学会憎恨，就可以被教导去爱，因为爱更自然地出现在人心中，而不是相反。” ―纳尔逊·曼德拉（Nelson Mandela），《漫漫自由路》

“Méiyǒu yīgè rén tiānshēng jiù tǎoyàn lìng yīgè rén, yīnwèi tā de fūsè, bèijǐng huò zōngjiào xìnyǎng. Rénmen bìxū xuéhuì zēnghèn, rúguǒ tāmen nénggòu xuéhuì zēnghèn, jiù kěyǐ bèi jiàodǎo qù ài, yīnwèi ài gèng zìrán dì chūxiàn zài rén xīnzhōng, ér bùshì xiāngfǎn.” ―Nà'ěrxùn·màn dé lā (Nelson Mandela),“mànmàn zìyóu lù”

Chau Tran

 ist hier: 

Nordrhein-Westfalen, Germany

.33 Min.  · Mit Öffentlich geteilt

"Theo nghiên cứu do Tổng giáo phận Freiburg ủy nhiệm thực hiện, thì sự giảm bớt số tín hữu Công Giáo và Tin Lành ở Đức sẽ còn tiếp tục và giảm một nửa: từ 45 triệu như hiện nay, xuống còn 22 triệu 700 ngàn vào năm 2060, tức là trong vòng 40 năm tới đây.

Trong số các nguyên nhân gây ra sự suy giảm này, người ta kể đến sự rời bỏ Giáo Hội như vừa nói, tình trạng dân số Đức già nua và giảm sút, số sinh giảm nên số người chịu phép rửa tội cũng giảm sút.

Điều đáng để ý là trong Giáo Hội Công Giáo, có những người đang cổ võ cải tổ Giáo Hội, như điều gọi là “hành trình công nghị toàn quốc” với những chủ trương như bãi bỏ luật độc thân giáo sĩ, gọi là để tránh nạn lạm quyền đưa tới nạn lạm dụng tính dục trẻ em, hoặc truyền chức linh mục cho phụ nữ, và đặt phụ nữ vào các vị trí lãnh đạo Giáo Hội, cải tiến luân lý tính dục, hôn nhân và gia đình, chấp nhận đồng tính luyến ái, hôn nhân đồng phái, hoặc như ĐHY Reinhard Marx, TGM giáo phận Munich, Chủ tịch HĐGM Đức, vừa tuyên bố hôm 20-7 vừa qua, đề nghị xét lại việc cấm giáo dân hay những người không có thánh chức không được giảng trong thánh lễ, lý do vì có những linh mục giảng kém, trong khi có những giáo dân có tình độ cao về thần học và giảng hay, tại sao lại không để họ giảng trong thánh lễ."

Link: vaticannews.va

(Xin hỏi có ai muốn đề nghị bỏ Kinh thánh ra khỏi Giáo Hội không?)

https://www.vaticannews.va/vi/church/news/2019-07/hien-tuong-xin-ra-khoi-giao-hoi-tai-duc.html?fbclid=IwAR3dnzb2aYeJ8mtjjgc4FW78EmzC_CLR7PYwAOu2cFmNDPbkaBpGyYz6XQA

Tôi đọc và lắng nghe ý kiến từ nhiều người, bên ủng hộ cũng như phản đối Tổng thống Donald Trump và nhận thấy phần lớn hai bên đều đẩy vấn đề đi quá xa, từ đó có những nhận xét đáng tiếc về bên còn lại. Bài viết này còn xa mới có thể gọi là một cố gắng hòa giải nhưng cũng mong góp phần đưa ra một nhận định trung đạo, mong chia sẻ và góp ý của mọi người.

Trước tiên đó là nhận xét rằng những người phản đối ông Trump hay ủng hộ ông Biden là cộng sản. Không có gì có thể xa sự thật hơn. Thật ra đây là nhận xét của những người ủng hộ ông Trump quá cuồng nhiệt vì chính ông Trump và giàn vận động của mình cũng chỉ trích phía ông Biden là socialism, tức xã hội; tôi chưa nghe thấy từ cộng sản.

Theo tôi hiểu những biểu hiện cơ bản nhất của cộng sản thứ nhất là quốc hữu hóa, sở hữu toàn dân, tức nói đơn giản là lấy hết của người giàu, nhưng…không chia đều cho người nghèo mà chỉ phân phối lại trong phạm vi những người cầm quyền mới. Thứ nhì là triệt tiêu dân chủ trong xã hội, chỉ còn một chính đảng duy nhất, đó là đảng cộng sản, đại diện cho toàn dân lao động. Sự đại diện này có thật sự làm đời sống người dân lao động tốt lên và những người không được đại diện, rất đông ở Mỹ cũng như bất cứ nước nào, sẽ phải sống ra sao không phải là quan tâm của chế độ cộng sản. Khoảng cách từ một chế độ xã hội (nếu có của phía ông Biden) đến cộng sản cũng xa như khoảng cách địa lý từ Pháp đến Bắc Hàn.

Tờ The Economist đầu tháng mười có ra một chuyên số phân tích các chính sách của ông Biden và đưa ra những nhận định tương đối tích cực. Thậm chí họ còn nói những gói kích thích nền kinh tế của ông Biden sau đại dịch là còn chưa đủ tham vọng, tức là còn một khoảng xa nữa mới đến cái gọi là xã hội. The Economist là tờ báo trung dung, hơi thiên hữu về kinh tế, ủng hộ tự do mậu dịch và một nền kinh tế năng động trong một nhà nước nhỏ. The Economist đã từng phản đối gay gắt ông Boris Johnson về chuyện đưa đến Brexit. Nhưng trong cuộc bầu cử giữa ông Johnson và Jeremy Corbyn, một người thiên tả, The Economist đã chọn ủng hộ ộng Johnson. Nói như vậy để thấy là trên thế giới tự do và tư bản không thiếu những cách cảnh báo chính sách nào quá xã hội, đừng nói là cộng sản. Do đó việc chụp cho ông Biden cái mũ cộng sản có thể là lo lắng quá mức của nhiều người mà thôi.

Trong một thái cực khác, nhiều người phản đối ông Trump thường miêu tả nước Mỹ nếu ông Trump thắng cử là một nước đại loạn, chia cắt, cực hữu, quyền người da màu bị xâm phạm nghiêm trọng. Tôi thật sự lắng nghe các lo lắng này, vì nó ảnh hưởng đến gia đình những người thân, người bạn mà tôi quý mến. Ít nhất ông Trump cũng đã có trách nhiệm trong việc dẫn đến tâm trạng này của người dân sống trên đất nước mà ông đương nhiệm.

Tuy nhiên, tôi nghĩ các lo lắng này, dầu có nhân lên nhiều lần trong tình hình nước Mỹ hiện nay, cũng là thái quá. Quả lắc chính trị Mỹ vốn đang dao động bên phải của 6 giờ sẽ có nhiều khả năng sau cuộc bầu cử này đi về phía chính giữa hơn.

Về kinh tế thì do ảnh hưởng sâu rộng của đại dịch, nước Mỹ dầu ai là lãnh đạo cũng phải có những chính sách hỗ trợ người dân, đặc biệt là những người dân lao động thu nhập thấp. Điều này thật ra đã diễn ra khi nhiều người Mỹ nhận được nhiều nghìn USD trợ cấp trong mùa dịch. Ông Trump còn lời hứa cải tạo cơ sở hạ tầng cũng có thể là một động lực thúc đẩy kinh tế, giảm thất nghiệp và làm thay đổi sâu sắc diện mạo nước Mỹ.

Ông Trump nếu thắng cử sẽ không còn nhiều lý do để vận động nhóm cổ động viên phía bên phải của cánh hữu nữa. Một nước Mỹ Great như ông muốn không bao giờ là nước Mỹ bất an, với đụng độ liên tục giữa cảnh sát và người dân, đặc biệt là người dân da màu. Cần nhìn nhận là các cuộc đụng độ ám khói màn hình TV và mạng xã hội đều bắt nguồn từ một lý do: một số cảnh sát bất lương đã cư xử vô nhân tâm dẫn đến cái chết của người da đen trong nhiều lần, nhiều năm, nhiều đời tổng thống. Đây là điều cần liên tục lên án và chấn chỉnh từ phía những người thực thi pháp luật. Ông Trump với sự ủng hộ nhiều hơn của phía Law and Enforcement sẽ có nhiều dư địa hơn để thực hiện việc này; ông ấy có thể làm mà ít gặp phản đối hơn, và tác động lấy lòng người dân cũng cao hơn. Thật ra vào tháng 6 năm nay, sau vụ tên cảnh sát vô nhân tâm đè nghẹt thở một người da đen, ông Trump đã ra Sắc lệnh yêu cầu cải tổ hệ thống cảnh sát, giới hạn việc họ sử dụng vũ lực với người dân.

Ngoài các cuộc đụng độ như trên, gần như chúng ta không thấy bất ổn xã hội nào khác từ phía người da màu ở Mỹ, ít nhất là so với các nước từ Âu, sang Á đến Phi. Nói thế không có nghĩa là các bất công cấu trúc trong kinh tế, xã hội đối với người da màu ở Mỹ là không có, và không cần cải thiện. Tuy nhiên những ai làm việc trong các công ty, tổ chức Anh Mỹ đều thấy rất rõ một chính sách nền tảng, nhất quán, thậm chí triệt để, mà từ hiện giờ thường dùng là “inclusivity”. Tức mọi người dầu có khác biệt gì nhỏ nhất cũng được tôn trọng như nhau trong công việc và cuộc sống, đừng nói đó là màu da hay chủng tộc.

Không chỉ trong công việc thường nhật, người da màu Mỹ hiện diện từ các vị trí lãnh đạo cao nhất: các ngoại trưởng mà chúng ta nhớ và có ảnh hưởng đều là người da đen hay có nguồn gốc nước ngoài. Một người Mỹ da màu cũng vừa từ giã hoàng gia Anh về lại Mỹ để đóng phim truyền hình và dệt mộng làm tổng thống. Đến thể thao (các bạn có xem tennis nữ?), âm nhạc, giải trí (rất nhiều những gì chúng ta đang nghe, xem đều do các nghệ sĩ da màu trình bày), thậm chí một ca sĩ da đen họ West cũng đang tranh cử tổng thống Mỹ.

Chúng ta có thể cảm thấy gì ở người da đen nữa ngoài sự ngưỡng mộ về sự vươn lên của họ mà nước Mỹ là nền tảng? Đặc biệt khi biết họ chỉ mấy mươi năm trước còn phải đấu tranh để được có ghế trên xe bus và mấy trăm năm trước còn bị mua bán như những món hàng. Viết đến đây làm tôi nhớ lại Túp lều chú Tôm, quyển sách đầu tiên tôi được đọc, kể lại cảnh những người da trắng đạo Quaker (tức là khi hiệp thông với Thiên Chúa họ xuất thần đến độ người rung lên bần bật) đã giúp đỡ những người da đen khốn khó vượt qua những dòng sông băng giá trong đêm để thoát khỏi miền Nam còn chế độ nô lệ đến miền Bắc nước Mỹ tự do.

Cuộc bầu cử tổng thống Mỹ hiện nay là quan trọng và có thể làm chúng ta lo lắng, nhưng có lẽ nên đừng để nó đẩy chúng ta vào những thái cực và quan trọng là làm chúng ta mất niềm tin ở những điều tốt đẹp của con người từ nhiều chủng tộc, thành phần mà nước Mỹ là đại diện tốt nhất.

Thực tế lịch sử và tác giả “Giấc mơ từ cha tôi”, một vị Tổng thống Mỹ gần đây, đã chứng minh rằng cách góp phần thay đổi nước Mỹ và thế giới là đến Mỹ hay để lại đó hậu duệ của mình.

Người Việt có quyền được biết, được quyết định, và được chọn lãnh đạo và tổ chức chính trị phục vụ và đại diện cho mình. Đó là lý do chúng tôi tổ chức cuộc bầu chọn này.

Bằng việc bỏ phiếu, chúng ta cất lên tiếng nói của chính mình và đề cử những lãnh đạo chính trị chúng ta tin tưởng có thể đưa đất nước đến tự do và thịnh vượng.

Tuyệt đối công bằng, trung thực, và tôn trọng tất cả các ƯCV và đảng phái. Mời các bạn tham gia và chia sẻ đường link vào cuộc bầu cử https://baucudanchulink.wordpress.com.

Kết quả cuộc bầu cử được cập nhật và bàn luận tại các trang

https://www.livenguide.com/user/2925-bau-cu-lanh-dao-nuoc-viet-nam-dan-chu.html

https://www.facebook.com/Baucudanchu

và https://www.facebook.com/letrungtinh

(Các Bạn và Lê Trung Tĩnh)

TRIỀU ĐẠI NHÂN

PHẠM ĐÌNH TRỌNG

Chỉ là thành phố phương Nam nhưng Sài Gòn là nơi tụ nghĩa của những khí phách đi mở cõi. Nơi kẻ chợ phồn hoa của vùng đất mới, trẻ trung, giầu có và năng động để một thời được mang danh Hòn Ngọc Viễn Đông, hòn ngọc của phương Đông xa xôi so với phương Tây tràn đầy ánh sáng. Với thế lực chính trị, với sức mạnh kinh tế và đặc thù văn hóa độc đáo, riêng biệt, Sài Gòn thực sự là một cõi riêng. Người đứng đầu cõi riêng Sài Gòn với cá tính mạnh mẽ của người mở đất sẽ tạo ra một triều đại riêng mang dấu ấn của lãnh chúa phương Nam.

Lãnh chúa phương Nam là người tử tế, có tầm vóc tương xứng với vị thế cõi riêng Sài Gòn, một lòng vì dân vì nước sẽ hạn chế, giảm bớt được sự tàn phá đất nước, kìm hãm kinh tế, tha hóa con người của học thuyết cộng sản tội lỗi, mở ra triều đại tốt đẹp cho mảnh đất Phương Nam, nêu gương sáng cho cả nước. Sau 1975, Sài Gòn đã có một thời ngắn ngủi như vậy. Thời tổng bí thư Trường Chinh phải vào học cách tổ chức xã hội, quản lí sản xuất của Sài Gòn áp dụng cho cả nước. Chế độ tem phiếu thắt dạ dày người dân bị bãi bỏ. Sức sản xuất của nền kinh tế, sức sáng tạo của người dân được giải phóng.

Lãnh chúa phương Nam tầm vóc nhỏ bé, đầu óc tăm tối, lòng dạ tham lam độc ác sẽ kích hoạt, khuếch đại cái tệ hại, cái man rợ của học thuyết cộng sản lên cao nhất. Triều đại Lê Thanh Hải ngự trị suốt mười năm đầu thế kỉ 21 là một điển hình.

Triều đại Lê Thanh Hải là trều đại đẫm máu và nước mắt người dân Sài Gòn. Nơi đau thương nhất, nơi ghi tội ác rõ nhất triều đại Lê Thanh Hải là bãi gạch vụn mênh mông ở Thủ Thiêm. Nơi mộ táng những người mở đất cũng bị xe máy xúc bới tung lên. Nơi những bệ thờ Phật linh thiêng của những ngôi chùa trăm năm cũng bị xe ủi san bằng. Bình hương, hũ tro cốt người chết bị xích sắt xe ủi nghiền nát.

Triều đại Lê Thanh Hải, tập đoàn quan chức nhà nước bị tha hóa, tội phạm hóa đông đảo nhất, ghê tởm nhất. Bí thư, phó bí thư thành ủy, chủ tịch, phó chủ tịch thành phố, giám đốc sở mặc sức lộng hành, mặc sức vơ vét, mặc sức phạm tội. Hết ngàn tỉ này đến ngàn tỉ khác tiền của dân của nước tuồn vào túi nhóm lợi ích là đám quan chức tội phạm liên kết với lũ tư bản hoang dã.

Hà Nội ngàn năm văn hiến của văn minh sông Hồng. Với trầm tích văn hóa quá khứ tầng tầng lớp lớp, Hà Nội luôn tự ngắm mình, nặng lòng hướng nội. Là miền đất mới, lịch sử mở cõi chưa xa, chiều sâu quá khứ không lớn, không quá nặng lòng với hôm qua để ngoái lại tự ngắm mình, Sài Gòn vươn vai đứng lên, phóng tầm mắt nhìn ra thế gới và được thế giới ngỡ ngàng nhận ra. Sài Gòn Hòn Ngọc Viễn Đông là sự ngỡ ngàng của thế giới khi nhận ra Sài Gòn. Hòn Ngọc Viễn Đông tỏa sáng ra thế giới. Là miền đất mới không hoài cổ, mang sức vóc khai phá, Sài Gòn tự tin nhìn ra thế giới, tư tin hướng ngoại, mang bản sắc Sài Gòn làm giàu có tinh hoa nhân loại.

Hướng nội, Hà Nội chỉ là trung tâm của tam giác châu thổ sông Hồng, là thủ đô của nước Văn Lang, nước Đại Việt, nước Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa, tiền đồn khối cộng sản thời Hồ Chí Minh. Hướng ngoại đã cho Sài Gòn danh xưng Hòn Ngọc Viễn Đông, sẽ cho Sài Gòn trở thành trung tâm của Đông Nam Á.

Trong địa chính trị, Sài Gòn là trung tâm Đông Nam Á. Trong phát triển đất nước, Sài Gòn thực sự là trung tâm phát triển sôi động nhất của dải đất hình chữ S. Từ lâu Sài Gòn đã là trung tâm kinh tế của cả nước. Kinh tế quyết định chính trị, quyết định đời sống văn hóa, quyết định cả vận nước. Trong tương lai không xa, Sài Gòn xứng đáng là thủ đô của nước Cộng Hòa Việt Nam không cộng sản, hòa nhập thực sự với loài người, nhịp bước với thế giới văn minh.

Chuyển thủ đô vào Sài Gòn là trân trọng giao cho lịch sử lưu giữ, bảo tồn nền văn minh lúa nước sông Hồng lung linh nhưng ngưng đọng, khép kín, quẩn quanh, tù túng, nền văn minh mà con người quá nhỏ bé, thụ động, phụ thuộc quá nhiều vào hoàn cảnh xã hội và biến động thiên nhiên. Con người lúc nào cũng phải “Trông trời, trông đất, trông mây / Trông mưa, trông gió, trông ngày, trông đêm / Trông cho chân cứng, đá mềm / Trời yên, biển lặng mới yên tấm lòng”.

Chuyển thủ đô vào Sài Gòn là thái độ dứt khoát bỏ lại phía sau quá khứ cộng sản giả dối và tàn bạo. Bỏ lại cho quá khứ ngôi mộ đá lạnh lẽo của người rước đại họa cộng sản về giết hại con cháu Vua Hùng. Bỏ lại cho lịch sử những bảo tàng cách mạng và chiến tranh lưu giữ hiện thực một thời đẫm máu khủng bố giai cấp. Bỏ lại nhà đỏ Ba Đình nơi tạo ra một thời lịch sử đau đớn giống nòi để mạnh mẽ bước vào kỉ nguyên văn minh tin học, trung thực viết những trang sử mới huy hoàng.

Sơ qua một chút về vị thế Sài Gòn để thấy đất Hà Nội là vàng thì đất Sài Gòn bất kì chỗ nào cũng là đất kim cương. Triều đại Lê Thanh Hải đã biến hết mảnh đất kim cương này đến mành đất kim cương khác của Sài Gòn thành đất kim cương của những doanh nghiệp tư nhân, trong đó có nhiều doanh nghiệp là sân sau của đám quan chức tội phạm, giúp cho những kẻ bất lương từ vô sản, túi rỗng, làm thuê trở thành những đại gia tàn ác, kệch cỡm và vênh váo

Triều đại Lê Thanh Hải là triều đại đau đớn nhất của người dân Sài Gòn, cũng là triều đại mất mát ngọc ngà khủng khiếp nhất, đau xót nhất của Hòn Ngọc Viễn Đông. Triều đại Lê Thanh Hải để lại cho Hòn Ngọc Viễn Đông những bãi tha ma gạch vụn ngổn ngang khắp Sài Gòn, những Thủ Thiêm lớn, Thủ Thiêm nhỏ. Để lại những phận người ai oán, những bóng ma dân oan vật vờ bên những khu đô thị ngạo nghễ của những đại gia giầu có nhờ cướp được những mảnh đất kim cương mênh mông. Để lại những gia đình li tán, bơ vơ, màn trời chiếu đất. Sau triều đại ác Lê Thanh Hải, sau triều đại nhố nhăng Đinh La Thăng, người dân Sài Gòn khấp khởi đặt rất nhiều kì vọng vào triều đại mới, triều đại Nguyễn Thiện Nhân mà người dân quen lối nói gọn là Triều Đại Nhân.

Có nhiều cơ sở tin cậy, nhiều căn cứ xác đáng để người dân chờ đợi một Triều Đại Nhân sáng sủa, tươi đẹp sẽ đến với Sài Gòn. Không như những quan chức cộng sản tiến thân bằng lí lịch, ba đời ở đợ, làm thuê, học bổ túc công nông, học đại học tại chức, bằng cấp đầy mình nhưng học vấn vẫn trống rỗng. Nguyễn Thiện Nhân là con nhà nòi khoa bảng, được học hành tuần tư, nề nếp từ các trường phổ thông trong nước đến các trường đại học danh tiếng thế giới, có luận văn khoa học được hội đồng khoa học thế giới công nhận.

Trong khi đảng viên có chức quyền hối hả vơ vét, làm giầu. Chỉ chủ tịch xã, giám đốc sở cũng dinh thự lớn, dinh thự nhỏ. Ủy viên bộ Chính trị Nguyễn Thiện Nhân chỉ ở căn nhà bình dị được cấp giữa khu phố đông, sống giản dị, khiêm nhường, không bon chen, không điều tiếng, tì vết. Thay cái ác Lê Thanh Hải, thay cái nhí nhố, ồn ào phong trào, cái màu mè làm cảnh Đinh La Thăng bằng cái dung dị, chân chất Nguyễn Thiện Nhân, làm sao người dân Sài Gòn không mở to mắt trông chờ, mở rộng lòng hi vọng về một triều đại tốt đẹp mang tên Triều Đại Nhân

Về với dân, về với sự mỏi mòn trông đợi, khắc khoải hi vọng của người dân Sài Gòn nhưng Nguyễn Thiện Nhân không nhìn xuống những khắc khoải của dân, chẳng có gì để nói với dân. chẳng cần nói gì với đám dân mang danh Sài Gòn nhưng là dân tứ chiếng. Ngồi ghế bí thư thành ủy Sài Gòn, quan toàn quyền một cõi phương Nam, Nguyễn Thiện Nhân vẫn chăm chăm ngoái nhìn ra triều đình cộng sản Ba Đình, Hà Nội rồi rập đầu hứa hẹn với Ba Đình rằng Thành ủy Sài Gòn hứa với bộ Chính trị không để xảy ra biểu tình!

Trời đất! Người dân là chủ đất nước. Người dân cử ra nhóm người quản lí đất nước, quản trị xã hội. Nhóm người đó được gọi là chính quyền, là công bộc của dân. Công bộc phải làm theo ý chí người chủ là người dân. Người dân là số đông. Số đông thể hiện ý chí bằng biểu tình ôn hòa, trật tự để điều chỉnh chính sách của chính quyền khi chính sách đó không hợp lòng dân. Đó là điều bình thường, lành mạnh và cần thiết của một xã hội có dân chủ. Chính quyền xây dựng chính sách quản lí đất nước, điều hành xã hội. Chính sách của chính quyền tử tế, đúng đắn, công minh, vì dân vì nước thì dân răm rắp chấp hành. Nhưng chính sách sai trái, méo mó, chỉ mang lại lợi ích cho nhóm quyền lực mà hại dân, hại nước thì dân phải lên tiếng.

Chính quyền và người dân là hai thực thể, hai pháp nhân bình đẳng trước pháp luật. Là hai pháp nhân bình đẳng, trong khi chính quyền có sức mạnh cai trị là quân đội, công an, tòa án, nhà tù thì người dân chỉ có sức mạnh của số đông. Và Hiến pháp đã cho người dân quyền dùng sức mạnh của số đông, quyền biểu tình để bày tỏ ý chí với chính quyền.

Quyền biểu tình cùng với quyền tư do ứng cử, bầu cử, quyền tự do ngôn luận là những quyền công dân cơ bản nhất, quan trọng nhất của người dân trong xã hội văn minh. Tỏ ra là chính quyền văn minh, nhà nước cộng sản cũng ghi rành rành trong Hiến pháp quyền biểu tình của người dân, điều 25. Nay ông bí thư thành ủy Sài Gòn Nguyễn Thiện Nhân có hàm giáo sư, từng qua hết trường đại học này đến trường đại học khác ở các nước văn minh phương Tây lại ngang nhiên chà đạp lên Hiến pháp, tước quyền công dân cơ bản của người dân Sài Gòn. Lãnh chúa của cái ác Lê Thanh Hải sắt máu huy động tất cả công cụ bạo lực nhà nước ra đàn áp đổ máu dân Sài Gòn biểu tình hợp pháp, chính đáng cũng không dám hé răng nói không để xảy ra biểu tình ở Sài Gòn. Vậy mà người được chờ đợi mang lại quyền dân cho dân Sài Gòn lại có thể nói điều ngang ngược tước quyền cơ bản của người dân.

Miệng hứa tay làm. Từ khi có những cuộc biểu tình chống Tàu cộng xâm lược, 2007, chưa có cuộc biểu tình nào lực lượng công an cộng sản Sài Gòn rải quân dày đặc, đàn áp khốc liệt như hai cuộc biểu tình chủ nhật 10.6. 2018 và chủ nhật 17.6.2018 trong Triều Đại Nhân. Công an dựng hẳn trại giam dã chiến ở công viên Tao Đàn sát nơi cuộc biểu tình sôi sục của lòng yêu nước, của ý chí bảo vệ toàn vẹn lãnh thổ, ý chí bảo vệ quyền tự do tư tưởng, tự do ngôn luận của người dân Sài Gòn, phản đối luật đặc khu kinh tế và luật an ninh mạng. Người dân đầu trần, tay không biểu tình ôn hòa, hợp pháp phải hứng mưa dùi cui, roi điện, đấm, đá của công an đến ngất xỉu, bị ném lên xe bịt bùng đưa về trại giam dã chiến Tao Đàn, tiếp tực bị hành hung. Hàng trăm người dân Sài Gòn đã bị giam giữ và hành hung man rợ trong trại giam dã chiến Tao Đàn. Chỉ ở Triều Đại Nhân mới có phát minh trung cổ trại giam dã chiến!

Tượng đài Trần Hưng Đạo ở bến Bạch Đằng nhìn ra sông Sài Gòn là nơi những ngày lịch sử đau thương, ngày 19.1, Tàu cộng đánh cướp quần đảo Hoàng Sa, (năm 1974), ngày 17.2, Tàu cộng mở đầu cuộc chiến tranh biên giới xâm lược nước ta, (năm 1979), ngày 14.3, Tàu cộng đánh chiếm mỏm san hô Gạc Ma và sáu mỏm san hô khác trong quần đảo Trường Sa của Việt Nam, (năm 1988), người dân Sài Gòn đều đến thắp hương tưởng nhớ những cháu con của Đức Thánh Trần đã bỏ mình trong cuộc chiến đấu chống Tàu cộng xâm lược. Để không cho người dân trong những ngày lịch sử đau thương đó được làm nghi lễ của lòng yêu nước như những cuộc biểu tình nhỏ, chính quyền Sài Gòn Triều Đại Nhân đã hèn hạ đến mức đã lén lấy đi lư hương trước tượng Đức Thánh Trần.

Như mọi năm, sớm ngày 17.2.2019 người dân Sài Gòn đến tượng đài Đức Thánh Trần với hương hoa trong tay bỗng ngơ ngác, bàng hoàng và phẫn nộ khi thấy lư hương đồng linh thiêng không còn nữa. Chềnh ềnh nơi đăt lư hương linh thiêng là chiếc xe đẩy gom rác vo ve ruồi nhặng.

Triều đại Lê Thanh Hải đã để lại cho Sài Gòn bầu trời âm u, nặng nề, ngột ngạt, oan nghiệt Thủ Thiêm. Về trị nhậm đất Sài Gòn, ông Nhân không thệ không về Thủ Thiêm. Nhưng chui ra khỏi ô tô, ông Nhân đi giữa hai hàng công an mặc dân sự nắm tay nhau giăng thành hai dây xích người. Ngăn cách với dân bởi hai hàng bạo lực công an đã từng đánh đổ máu dân Thủ Thiêm, làm sao ông Nhân về được với dân! Đi trong hàng rào bạo lực công an rồi ông Nhân tọt vào nhà kín có vòng trong vòng ngoài công an, mật vụ chìm nổi dày đặc bủa vây. Dân oan không được bén mảng đến gần. Chỉ có ít dân được công an chọn lọc kĩ càng mới được vào nhà kín gặp quan toàn quyền Nguyễn Thiện Nhân. Hình ảnh ông Nhân về Thủ Thiêm đi giữa hai hàng xúc xích bạo lực công an cùng với những lời hứa gió bay của ông Nhân đã làm tê tái niềm hi vọng, chờ đợi của người dân Thủ Thiêm, đã làm ngỡ ngàng, tưng hửng người dân Sài Gòn về Triều Đại Nhân.

Người dân cả nước đau nỗi đau Thủ Thiêm cũng như nỗi đau Đồng Tâm. Nắm toàn quyền cõi riêng Sài Gòn nhưng trái tim cộng sản sắt đá trơ lì Nguyễn Thiện Nhân không còn khả năng rung động với nỗi đau của người dân. Không có nỗi đau của người dân bị cướp đất phải sống kiếp vô gia cư, ông Nhân không chấm dứt được nỗi đau cho dân Thủ Thiêm mà còn gây thêm nỗi đau Thủ Thiêm cho dân nghèo Lộc Hưng, phường Sáu, quận Tân Bình. Giáp tết Kỉ Hợi 2019 ông Nhân cho lũ sai nha ầm ầm xe ủi, xe cẩu, dùi cui, roi điện, đến san bằng những căn nhà yên ấm của sáu trăm cư dân Lộc Hưng đang dọn dẹp nhà cửa, bày biện bàn thờ Chúa, bàn thờ tổ tiên đón tết Kỉ Hợi. Ông Nhân đã nhân rộng nỗi oan mất đất từ người dân mở đất Thủ Thiêm đến người dân công giáo di cư Lộc Hưng.

Và sự thất vọng ê chề, cay đắng lớn nhất của người dân Sài Gòn, sự sụp đổ hoàn toàn, sụp đổ thảm hại Triều Đại Nhân trong mắt người dân là khi sắp hết nhiệm kì, ông Nhân đã dùng quyền lực bí thư đảng bộ Sài Gòn khép lại hồ sơ tội ác cho kẻ tội phạm Tất Thành Cang. Lấy cớ hết thời hiệu kỉ luật, bí thư thành ủy Sài Gòn Nguyễn Thiện Nhân chỉ phê bình nhẹ nhàng kẻ nợ máu lớn nhất với dân Thủ Thiêm, kẻ cướp nhiều nhất đất kim cương Sài Gòn ở Thủ Thiêm, ở Phước Kiển, kẻ rút ruột tiền của dân của nước nhiều nhất trong số những tội phạm tham nhũng của triều đại Lê Thanh Hải. Kết thúc hồ sơ tội ác Tất Thành Cang bằng bàn tay vỗ về phê bình vui vẻ, quyền lực toàn quyền Nguyễn Thiện Nhân đã cúi mặt đầu hàng tội ác triều đại Lê Thanh Hải, đã treo nỗi oan ngút trời của người dân Thủ Thiêm vào thời gian vô tận và đã để lại món nợ máu Thủ thiêm vào lịch sử đảng cộng sản.

Triều Đại Nhân được người dân Sài Gòn, người dân lương thiện cả nước tràn trề hi vọng đã kết thúc thảm hại thì Nguyễn Văn Nên hay bất kì một tên tuổi cộng sản nào cũng chẳng có gì để mong đợi!

Ảnh

. Bí thư thành ùy Sài Gòn 2017 – 2020, Nguyễn Thiện Nhân

. Hai hàng mật vụ nối tay nhau thành hai chuỗi xích người ngăn cách ông Nhân với dân oan Thủ Thiêm khi ông Nhân về Thủ Thiêm.

. Nỗi đau Thủ Thiêm

. Việc cần làm cho dân Thủ Thiêm, dân Sài Gòn, ông Nhân không làm. Ông Nhân lại làm việc không cần đến ông: Quét rác vỉa hè Sài Gòn

Nguồn: FB Phạm Đình Trọng, 14 October 2020